Queridos amigos en Cristo:
El Evangelio de Lucas nos cuenta que el primer día de la semana, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Juana fueron al sepulcro para realizar la unción del cuerpo de Jesús. Cuando llegaron allí, la piedra ya había sido removida, y escucharon el mensaje que transformó su mundo —y el nuestro—: «No está aquí. Ha resucitado».
En esa mañana de Pascua, las mujeres que habían sido las últimas protectoras y pastoras junto a la cruz el Viernes Santo se convirtieron en las primeras en ser testigos y proclamar la resurrección. Sin embargo, las Escrituras nos dicen que su buena noticia no fue recibida con alegría. La noticia de que Jesús había resucitado de entre los muertos fue recibida como un cuento sin fundamento, como una tontería —en una traducción dinámica, como nada más que chucherías de mujeres—. En el mundo tenso y dividido en el que vivían estas primeras evangelistas, ellas estaban marginadas, y su palabra no tenía ningún peso.
Qué rápido se olvidaron los apóstoles de lo que Jesús les había enseñado días antes, el Domingo de Ramos y en la Última Cena. El Mesías tan esperado no se presentó como un conquistador político, sino como un pacificador/a. Nuestro Salvador trastornó las nociones del poder mundano al asumir el papel de siervo y lavar los pies de sus seguidores. Para Jesús, los vulnerables y las personas marginadas son el centro de atención, y sus oídos están atentos a sus voces.
Al proclamar la resurrección en nuestro propio tiempo y lugar, recordemos siempre que el reino de Dios se nos revela con mayor claridad a través de quienes han sido desposeídos por los poderes y principados de este mundo. Celebremos la alegría de la Pascua buscando y sirviendo al Cristo resucitado en las vidas y el testimonio de quienes han sido silenciados, perseguidos y marginados.
Que Dios los bendiga a ustedes y a todos sus seres queridos en esta Pascua.
El Rvdmo. Sean W. Rowe
, Obispo/a Presidente de la Iglesia Episcopal
Icono ortodoxo
oriental de las mujeres que llevaron mirra
al sepulcro de Cristo (Kizhi, Rusia, siglo XVIII)
Mensaje de Pascua de Resurrección 2025 del Obispo Primado Sean Rowe
Queridos amigos en Cristo:
El Evangelio de Lucas nos dice que el primer día de la semana, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Juana fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús. Cuando llegaron allí, la piedra había sido removida, y escucharon el mensaje que transformó su mundo, y el nuestro: «Él no está aquí. Ha resucitado».
En esa mañana de Pascua, las mujeres que habían sido las últimas protectoras y pastoras junto a la cruz el Viernes Santo se convirtieron en las primeras en presenciar y proclamar la resurrección. Sin embargo, las Escrituras nos dicen que sus buenas nuevas no fueron recibidas con alegría. La noticia de que Jesús había resucitado de entre los muertos fue recibida como un cuento sin sentido, como una tontería; en otras palabras, como nada más que chismes de mujer. En el mundo tenso y dividido en el que vivieron esas primeras evangelistas, estaban relegadas a los márgenes, y su palabra no contaba para nada.
¡Cuán rápidamente los apóstoles olvidaron lo que Jesús había modelado días antes, el Domingo de Ramos y en la Última Cena! El Mesías tan esperado no se presentó como un conquistador político, sino como un pacificador. Nuestro Salvador trastocó las nociones de poder mundano al asumir el papel de siervo y lavar los pies de sus seguidores. Para Jesús, los vulnerables y los marginados están en el punto de mira, y sus oídos están sintonizados con sus voces.
Al proclamar la resurrección en nuestro propio tiempo y lugar, recordemos siempre que el reino de Dios nos es revelado más claramente por aquellos que están desposeídos por los poderes y principados de este mundo. Celebremos la alegría de la Pascua buscando y sirviendo a Cristo resucitado en la vida y el testimonio de aquellos que han sido silenciados, perseguidos y marginados.
Que Dios los bendiga a ustedes y a todos sus seres queridos en esta Pascua.
El Reverendísimo Sean W. Rowe
, Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal
Icono ortodoxo oriental de las mujeres portadoras de mirra en el sepulcro de Cristo (Kizhi, Rusia, siglo XVIII)
