Por Lallie Lloyd
Soy descendiente de colonos blancos, y Suelo Sagrado me ha apoyado a lo largo de mi camino continuo hacia la sanación de mis relaciones con Dios, mi comunidad (me refiero a todas mis relaciones), mi yo interior y el mundo natural.
Cuando era niña, mi madre me contaba historias de antepasados valientes que emigraron de Inglaterra para poder celebrar el culto según les dictaba su conciencia. Le encantaba especialmente la historia de una abuela lejana que fue exiliada primero de la Colonia de la Bahía de Massachusetts y luego de Rhode Island porque insistía en que su conexión con Dios no requería la mediación de un clérigo. También me contaba la historia de dos hermanos que viajaron en carreta tirada por bueyes desde Hartford hasta el valle de Genesee, en el oeste de Nueva York, para trabajar como agentes inmobiliarios de su tío, un comerciante y especulador de tierras en Hartford.
Décadas más tarde, la historia de la Diócesis Episcopal de Massachusetts sobre su legado en el comercio de esclavos despertó mi curiosidad y comenzó a poner en tela de juicio esta narrativa de mi herencia. Pronto supe que el especulador inmobiliario de Hartford había hecho su fortuna en el comercio de esclavos; y él no es el único esclavista en mi árbol genealógico.
Me crié bajo un manto de «blancura» que ignoraba, menospreciaba y negaba la evidencia histórica, social e interpersonal de la esclavitud, el genocidio y el robo de tierras. Por eso, mi psique no me permitía reconocer lo que mi sistema nervioso aún no podía soportar decir en voz alta: que vivo en tierras robadas y me beneficio del trabajo robado de personas robadas.
Años más tarde descubrí «Suelo Sagrado», que es más que un plan de estudios o un programa. Es una comunidad de práctica que me ayudó a crear y mantener círculos de confianza donde pudiera arriesgarme a decir en voz alta la verdad que estaba aprendiendo.
En la fortaleza y la sabiduría de esta comunidad de episcopales que han recorrido el camino del Suelo Sagrado —que ahora cuenta con más de 25 000 miembros—, encontré a los compañeros de peregrinación, la autocompasión, el valor y la claridad que necesito para pasar de la vergüenza autodestructiva al arrepentimiento, y de ahí al deseo de reparar las relaciones —es decir, las reparaciones—.
No podemos reparar las relaciones sobre una base de mentiras.
El tono de la reparación se refleja en un artículo reciente del New York Times que describe el esfuerzo continuo de la Nación Onondaga, miembro de la confederación Haudenosaunee que incluye a los seneca del valle de Genesee, por obtener el reconocimiento de que sus tierras fueron robadas tras el incumplimiento de un tratado («Por qué una nación indígena estadounidense está desafiando a EE. UU. por un tratado de 1794”, 15 de marzo de 2024). Además de una disculpa formal, ahora buscan un lugar en la mesa de decisiones medioambientales en todo su territorio original, que abarca 2.5 millones de acres. Cuando se rompió el tratado, se rompió su conexión con la tierra, por lo que lo que buscan es volver a conectarse con ella.
Mi interés por las reparaciones relacionadas con la tierra me ha hecho tomar conciencia de cómo se están envenenando las vías fluviales aquí en Cape Cod. Al igual que un río subterráneo, nuestro acuífero nos brinda agua dulce y elimina los desechos a medida que fluye desde su fuente en las profundidades del subsuelo a través de nuestros frágiles estuarios y humedales hasta los arroyos y bahías por los que el Cabo es famoso.
En Mashpee, la ciudad vecina a la mía, una coalición de ciudadanos preocupados, que incluye a líderes tribales wampanoag, se está organizando para construir infraestructura que restaure y proteja el estanque Mashpee Wakeby, un centro de la vida tradicional wampanoag y un punto de referencia recreativo para toda la comunidad. El estanque se ha degradado drásticamente por la actividad humana y sufre floraciones de algas que se vuelven rojas, tóxicas y malolientes cuando el clima se calienta, lo que obliga a la Junta de salud a cerrar las playas. Esto ocurre cada vez más temprano cada verano debido al calentamiento global. A finales de esta semana me uniré a los líderes de esta coalición para brindarles mi apoyo en su campaña para aprobar una emisión de bonos. Para mí, esto es «Suelo Sagrado» en acción.
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Lallie Lloyd es la consultora principal de «Suelo Sagrado». Formó parte de comisiones ministeriales y de políticas de la Iglesia Episcopal a nivel local, diocesano y nacional durante muchos años.
