Estudio Bíblico: Propio 28 (A) – 15 de noviembre de 2026

[RCL] Jueces 4:1-7; Salmo 123; 1 Tesalonicenses 5:1-11; Mateo 25:14-30

Oración inicial | 

Bendito Dios, que mandaste escribir las sagradas Escrituras para instruirnos: Haznos oír, leer, aprender, recordar y digerirlas de tal manera que abracemos y nos aferremos siempre a la esperanza de la vida eterna que nos diste en Jesucristo, nuestro Salvador; que contigo y el Espíritu Santo vive y reina, un solo Dios, ahora y siempre. Amén.

Contexto |

El pasaje de Mateo de esta semana contiene otra de las parábolas más impactantes de Jesús. A menudo conocida como «la parábola del dinero», ilustra la reacción de un hombre ante las diferentes formas en que sus siervos han administrado el dinero que les fue confiado para su custodia mientras él estaba ausente. Dentro del contexto de Mateo, esta parábola sigue inmediatamente después de la parábola de las diez doncellas y justo antes de que Jesús hable sobre la venida del Hijo del Hombre. Así pues, esta parábola se inserta en el discurso de Jesús sobre cómo preparar a los discípulos para lo que está por suceder, es decir, su muerte en la cruz. El juicio divino y las consecuencias violentas siguen siendo temas importantes en esta parte de Mateo, y ambos habrían estado siempre presentes en la mente de la audiencia original del autor: los refugiados judíos en Antioquía tras la destrucción de Jerusalén.

A medida que Jesús se acerca a su arresto, condena y muerte, la sensación de urgencia en su enseñanza va en aumento. El versículo 29 de este pasaje recalca el punto que aparece a lo largo de todo el Evangelio de Mateo: un poco de comprensión ahora será de gran ayuda para los discípulos mientras llevan a cabo sus ministerios y esperan el regreso de Jesús. Es apropiado que escuchemos esta parábola durante la última semana de este tiempo de Pentecostés, nuestro propio período de formación y preparación para el discipulado.

Reflexión teológica |

La complejidad de esta parábola —junto con las detalladas descripciones de sus personajes— ofrece un excelente ejemplo de la importancia de leer, subrayar, aprender y asimilar profundamente las Sagradas Escrituras. Esta narración contiene múltiples niveles de significado, por lo que tal vez se requieran varias lecturas para extraer plenamente la enseñanza necesaria para apoyar a los discípulos de hoy en día. El personaje del amo es uno que hay que estudiar y analizar a fondo. Según una interpretación, el amo puede servir fácilmente como una alegoría del Dios Trino, un supervisor generoso que tanto provee como imparte juicio. Pero, ¿en qué aspectos la comparación del amo con Dios resulta útil para la enseñanza, y en cuáles se queda corta?

Es importante que prestemos atención a por qué el amo recompensa a los dos primeros siervos. No especifica que su satisfacción provenga de la cantidad específica de ganancias adicionales que le reportan. Tampoco parece que les dé una recompensa proporcional a su nivel de productividad.

En cambio, les dice lo mismo: «Se arriesgaron para complacerme un poco, así que les daré más». Quizás la invitación de este amo a participar de su alegría fuera una invitación a sumarse a su mentalidad de abundancia. Al igual que el amo, Dios también nos invita a participar en la obra de hacer milagros en abundancia utilizando los dones que Él nos proporciona.

El trato aparentemente severo del amo hacia el último siervo puede resultar inquietante para los lectores de hoy. Pero es importante recordar que, a menudo, se dice que las condiciones en las parábolas de Jesús se comparan con las del cielo, no que sean iguales a ellas. La diferencia entre este hipotético amo y Dios es que el juicio definitivo de Dios sobre nuestras decisiones también va acompañado de la concesión de gracia y misericordia a quienes se arrepienten, tal como lo hizo el último siervo.

El lector de hoy en día puede preguntarse acerca del castigo del último siervo, que consiste en ser arrojado a la oscuridad (Mateo 14:30). Si Dios es misericordioso, ¿qué significa eso para quienes hoy en día eligen ocultar los dones espirituales que se les han concedido? ¿Y qué hay de aquellos que ignoran el conocimiento que tienen de Jesús en lugar de compartirlo con los demás? ¿Cómo debemos entender la amenaza de la oscuridad? Quizás la oscuridad de afuera se conviertan en una vida de aislamiento, en la experiencia de sentirse perdido y desarraigado. Después de todo, esto es lo opuesto a lo que promete una vida en Cristo. 

La buena noticia es que siempre hay una invitación abierta para tomar una decisión diferente. Nos resulta fácil comprender el miedo del último siervo, que rige sus decisiones. El miedo es una emoción natural, especialmente comprensible cuando va de la mano de la incertidumbre sobre el futuro. Pero esta parábola nos anima a no permitir que nuestro miedo inhiba el crecimiento de la iglesia o el alcance de la gracia de Dios. Estar preparados para la llegada del Hijo del Hombre significa estar dispuestos a compartir rápidamente la abundancia de las bendiciones de Dios con los demás. Hacer crecer las bendiciones que hemos recibido para convertirlas en un regalo que las magnifique. Esta parábola nos enseña una señal del discipulado fiel: compartir lo que tienes —habilidades, conocimiento, fe— para que todos puedan tener algo.

Preguntas para la reflexión|

• ¿Alguna vez te han confiado un objeto o una tarea mientras alguien estaba ausente? ¿Cómo fue esperar sin saber cómo reaccionaría esa persona al regresar? ¿Cómo te sentiste al asumir esa responsabilidad?
• ¿Te identificas más con las acciones e interpretaciones de los dos primeros siervos o con las del último? ¿Cuál de ellos refleja mejor la forma en que utilizas hoy los talentos que Dios te ha dado?
• Reflexiona sobre un momento en el que tú o tu comunidad superaron el miedo a no tener lo suficiente. ¿Qué te ayudó a superar esa experiencia?

La fe en la práctica |

Haz un recuento de las bendiciones que Dios te ha concedido en tu vida. Haz una lista e incluye a las personas, los recursos, las experiencias, la sabiduría, los rasgos de tu personalidad y cualquier otra cosa que se te ocurra. Elige algunos elementos de tu lista y elabora un plan sobre cómo puedes compartir esas bendiciones con otra persona durante la próxima semana.

Paige Trivett (ella) es una sacerdotisa recién ordenada que se desempeña como rectora adjunta de St. George’s, en Fredericksburg, dentro de la Diócesis de Virginia. Paige se graduó recientemente del Seminario del Suroeste, donde obtuvo una Maestría en Teología con especialización en Estudios de Ministerio Latinx. Sus habilidades e intereses ministeriales específicos incluyen el culto multicultural, la predicación, la formación intergeneracional, las relaciones ecuménicas y la atención pastoral al final de la vida. Espera con entusiasmo construir su red de colegas en toda la Iglesia Episcopal al iniciar su ministerio ordenado.