El Obispo/a Presidente Jefferts Schori participó en una mesa redonda en la que se debatió «Cómo el activismo religioso ha influido en la reforma migratoria».
La acompañaron en el panel el Rvdo. Samuel Rodríguez, presidente de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano, y Kevin Appleby, director de Política Migratoria y relaciones públicas de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Los moderadores fueron William A. Galston, investigador principal de Estudios de estructura de gobierno, y E.J. Dionne, Jr., investigador principal de Estudios de estructura de gobierno, ambos del Instituto Brookings. El discurso de apertura estuvo a cargo de Jim Wallis, presidente y director ejecutivo de Sojourners.
A continuación se presenta el discurso del Obispo/a Presidente.
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Reforma migratoria
Instituto Brookings
15 de junio de 2010
Cómo el activismo religioso ha dado forma a la reforma migratoria
La Rvdmo. Katharine Jefferts Schori
Obispo/a Presidente y Primado/a
la Iglesia Episcopal
Los cristianos entendemos que todos somos extranjeros y forasteros, en busca de nuestro hogar en Dios. En un sentido espiritual, todos somos migrantes. Como estadounidenses, somos una nación de inmigrantes. Todos nosotros, incluso los pueblos indígenas, tenemos nuestro origen en la evolución de la especie humana en África, y la humanidad ha estado migrando desde entonces durante decenas o cientos de miles de años. Esa migración es un movimiento constante en busca de alimento, refugio, seguridad, empleo e incluso aventura y descubrimiento.
La crisis actual de las políticas migratorias en los Estados Unidos se debe principalmente a los desequilibrios económicos y de recursos, y a un éxodo de las naciones más pobres que no pueden ofrecer oportunidades sostenibles para sus crecientes poblaciones. Ese desequilibrio se complica por la violencia (tanto el terrorismo como el tráfico de drogas), así como por las oportunidades de empleo actualmente reducidas dentro de los Estados Unidos.
La mayoría de los estadounidenses reconoce el fracaso de nuestras políticas migratorias actuales, pero existe una amplia gama de soluciones preferidas o respuestas políticas adecuadas. La aprobación de la ley de identificación de Arizona es la expresión más reciente de nuestro fracaso político nacional.
La Iglesia Episcopal ha expresado en repetidas ocasiones su postura sobre los temas de inmigración desde una perspectiva teológica. Esa teología se basa en el mandato bíblico de amar a Dios y amar al prójimo como a uno mismo. El extranjero o forastero se encuentra entre los prójimos a quienes hay que tratar con amor y justicia. Las Escrituras hebreas instan repetidamente a los fieles a «cuidar del extranjero y del forastero que esté en medio de ustedes». «Amarás al extranjero, pues tú también fuiste extranjero en la tierra de Egipto» (Dt 10:19). Esa sensación de compartir la experiencia de la migración y de ser extranjero nos abre a la realidad compartida por toda la humanidad y nos motiva a buscar todo tipo de aliados que también comprendan esa realidad compartida. Es una forma fundamental en la que la motivación religiosa se vincula con lo político.
Las respuestas teológicas a los temas de la migración también se basan en el mandato de Jesús de cuidar a «los más pequeños de estos»: los hambrientos, los sedientos, los sin techo, los enfermos, los desempleados, los oprimidos y los encarcelados. Cualquiera que experimente esas realidades se encuentra alejado del estado de realidad sanada e íntegra del que hablamos como el reino de Dios —esa antigua visión profética de un mundo de justicia y paz a menudo llamado shalom—. Quienes experimentan tal alejamiento también son migrantes, forasteros en busca de sanación e integridad.
La Iglesia Episcopal ha estado involucrada en el trabajo con refugiados y migrantes de manera formal desde 1940, con la creación de los Ministerios Episcopales de Migración. Hoy reasentamos entre 4000 y 5000 migrantes al año, en colaboración con el gobierno federal y las agencias comunitarias locales. Sabemos algo sobre cómo integrar con éxito a los recién llegados. La Iglesia Episcopal no es solo una iglesia estadounidense. Además de Estados Unidos, contamos con congregaciones en otras 15 naciones, desde Taiwán y Micronesia hasta Centroamérica y Sudamérica, el Caribe y Europa. Dentro de Estados Unidos, nuestras congregaciones incluyen más de 300 que atienden a comunidades de inmigrantes latinos —uno de nuestros grupos demográficos de más rápido crecimiento—, así como a inmigrantes de Sudán, Corea, Liberia, Vietnam, Haití, Filipinas, Taiwán, Laos y varias otras naciones.
Nuestras alianzas históricas y relaciones de pacto con otras Iglesias Anglicanas de todo el mundo nos inspiran y nos impulsan a construir sistemas políticos justos en muchas naciones. Nos esforzamos por garantizar que todos los seres humanos sean tratados con dignidad y respeto, ya sean trabajadores invitados filipinos en Saipán, trabajadores agrícolas migrantes latinos en los Estados Unidos o migrantes sudaneses, bolivianos y afganos en la ciudad de Roma. Nuestras congregaciones atienden las necesidades de estos y muchos otros grupos de forasteros e inmigrantes.
El enfoque actual de nuestro trabajo de defensa de la inmigración busca la dignidad y la justicia para todos. Nuestras prioridades son brindar oportunidades de ingreso legal a quienes buscan satisfacer necesidades laborales, normalizar la situación de los extranjeros que ya se encuentran en el país y ofrecer vías para obtener la residencia legal o la ciudadanía, reunificar a las familias, y equilibrar la carga de la aplicación de la ley para que sea humana y proporcionada, todo ello en el contexto de fronteras seguras y menores niveles de miedo y violencia.
Como iglesia, nos preocupa el impacto de las actuales políticas migratorias. El Viernes Santo de este año, en Phoenix, la policía local se apostó afuera de una iglesia con una gran congregación latina e impidió que esas personas asistieran al culto. Observamos el miedo que generan las redadas en los lugares de trabajo: los niños viven con el temor de no saber si sus padres estarán ahí cuando regresen de la escuela. Como iglesia, nos vemos limitados por la imposibilidad de encontrar un número adecuado de líderes eficaces para las congregaciones de inmigrantes.
Los obispos/as de nuestra iglesia tienen programada una reunión en Arizona en septiembre, una reunión que se ha estado planeando desde hace un par de años. En este momento, estamos comprometidos a seguir adelante con esa reunión, tanto como una forma de expresar solidaridad con la comunidad latina, como para que la comunidad de obispos conozca las realidades en la frontera. Varios de esos obispos serán visitantes temporales cuyo ministerio principal se desarrolla en otro país, y algunos son ellos mismos inmigrantes en Estados Unidos. Los miembros del grupo correrán cierto riesgo de que se les exija identificarse mientras estén en Arizona. Esperamos dar testimonio in situ, a través del aprendizaje y el acompañamiento, así como expresar nuestras preocupaciones como Iglesia.
La Iglesia Episcopal busca justicia, dignidad e igualdad en estos asuntos, y nos asociaremos con todos y cada uno de quienes compartan esos valores y prioridades.
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La Iglesia Episcopal da la bienvenida a todos quienes participan en el culto a Jesucristo en 109 diócesis y tres áreas regionales en 16 países. La Iglesia Episcopal es una provincia miembro de la Comunión Anglicana mundial.
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