El Obispo/a Presidente Katharine Jefferts Schori:
«El arrepentimiento
y la rectificación de la vida son la respuesta»
Centrándose en el tema de la sanación y la reconciliación, la Iglesia Episcopal ha preparado recursos para que las congregaciones y las personas comprendan la importancia de repudiar la Doctrina del Descubrimiento.
Los recursos, titulados «Desenmascarando la Doctrina del Descubrimiento: Un llamado a la sanación y la esperanza»,
incluyen una guía para líderes con preguntas para el debate, planes de lecciones, insertos para boletines y sermones, y han sido preparados para su uso a partir del Día de Colón.
«Estos recursos ayudan a tender un puente entre el reconocimiento de la verdad en nuestra historia (lo bueno y lo malo), la educación sobre el trabajo que se está realizando actualmente y el avance hacia la sanación», explicó Sarah Eagle Heart, misionera/o de la Iglesia Episcopal para los Ministerios Nativoamericanos e Indígenas. «Es importante reconocer la verdad, y somos la primera iglesia en repudiar la Doctrina del Descubrimiento».
Entre los puntos que se abordan en los recursos educativos y de debate se encuentran: el robo de las tierras de los nativos americanos; el asesinato, la subyugación y el reasentamiento forzado de los pueblos indígenas; la destrucción de la lengua, la cultura, la religión y los recursos económicos indígenas; y el exterminio de la identidad de los pueblos indígenas. Los materiales plantean el siguiente desafío: «Como cristianos bautizados, ¿qué están llamados a hacer al respecto?».
Los recursos están disponibles aquí: http://www.episcopalchurch.org/page/repudiation-doctrine-discovery
Los materiales para el Día de Colón son los primeros de una serie de recursos informativos previos a la Convención General de 2012. También se han planeado reflexiones para el Adviento y la Cuaresma.
Obispo/a Presidente Katharine Jefferts Schori
En una declaración, el Obispo/a Presidente de la Iglesia Episcopal, Katharine Jefferts Schori, dijo:
Los insto a que se informen más sobre la Doctrina del Descubrimiento y la búsqueda de sanación en nuestras comunidades indígenas.
Pero este también es un asunto de sanación para las comunidades y las personas de ascendencia de inmigrantes europeos. Los colonos, los colonizadores y los pioneros se beneficiaron enormemente de la disponibilidad de tierras «gratuitas», y sus descendientes continúan beneficiándose hasta el día de hoy. Esa tierra fue arrebatada por la fuerza o mediante engaños a los pueblos que la habían habitado desde tiempos inmemoriales; era su «tierra prometida». Las naciones de donde procedían los colonos, y las nuevas naciones que surgieron en las Américas, buscaron imponer otra cultura y otro modo de vida a los pueblos con los que se encontraron. Intentar remodelar la tierra y los pueblos que encontraron «a su propia imagen» fue un acto profundo de idolatría.
El arrepentimiento y la rectificación de vida son la respuesta, y Dios nos llama a todos —a esta Iglesia, a nuestros socios y vecinos, y a las naciones que se fundaron bajo la Doctrina del Descubrimiento— a la desafiante labor de la reconciliación.
La vida abundante que conocemos en Jesucristo es posible gracias al sacrificio: al reparar lo que está roto y al encontrar santidad y sanación en medio de esa ardua labor. Esa labor suele ser costosa, pero es el único camino hacia la vida abundante.
Resolución D035: Repudio de la Doctrina del Descubrimiento
En la Convención General de 2009, la Iglesia Episcopal aprobó la Resolución D035, que exigía el repudio de la Doctrina del Descubrimiento
En la D035, la Convención General «repudia y renuncia a la Doctrina del Descubrimiento por ser fundamentalmente contraria al Evangelio de Jesucristo y a nuestra comprensión de los derechos inherentes que las personas y los pueblos han recibido de Dios».
Explica: «Esta doctrina, que se originó con Enrique VII en 1496, sostenía que los soberanos cristianos y sus exploradores representativos podían hacer valer su dominio y título sobre tierras no cristianas con la plena bendición y sanción de la Iglesia. Sigue siendo invocada, en una forma solo ligeramente modificada, en procesos judiciales y en las numerosas políticas destructivas de los gobiernos y otras instituciones del Estado-nación moderno que conducen al despojo colonizador de las tierras de los pueblos indígenas y a la alteración de su modo de vida».
Asimismo, parte de la resolución solicita que «se aliente a cada diócesis dentro de la Iglesia Episcopal a reflexionar sobre su propia historia, a la luz de estas acciones, y a alentar a todos los episcopales a buscar una mayor comprensión de los pueblos indígenas dentro de los límites geopolíticos reclamados por los Estados Unidos y otros Estados-nación ubicados dentro de los límites de la Iglesia Episcopal, y asimismo apoyar a esos pueblos en sus esfuerzos continuos por que se respeten su soberanía inherente y sus derechos humanos fundamentales como pueblos; y asimismo «
D035: http://gc2009.org/ViewLegislation/view_leg_detail.aspx?id=983&type=Final
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